
前些年,先锋作家马原重回公众视野,不过不是因为他的作品,而是关于他儿子马格的死。这里我想讨论的就仅仅是作为作家的马原,而不是作为父亲的马原。
马原
在上学时期,上世纪80-90年代的文学流派中,我最喜欢的文学流派就是沉迷语言狂欢的“先锋文学”,虽然在阅读的时候比起其他的文学流派来说,故事性非常弱,但是不得不承认,先锋文学的迷人特性。
在我看来,先锋小说虽然是小说,但其实更像是一首首充满原始激情与野性的诗歌,一如作家迷醉时刻的思想狂想曲,他们含混、模糊、自恋、狂放,把汉语从正襟危坐的状态中解放出来,带领着他们在一条从未行走过的道路上一路狂奔,最大程度地拓展了汉语狂放自由的气质。
展开剩余61%马原作品《冈底斯的诱惑》
先锋文学在80年代颠覆了以往的写作理念,深度思考了从“写什么”到“怎么写”的转变,语言在先锋作家这里不再是讲述故事的词句,更像是建构语言迷宫的一块块形状不一的七巧板,通过新奇陌生化的语言组合方式,最后呈现出一个个充满了魔幻色彩的文学文本。
先锋文学在80年代在写作方式上来说,是前卫的是先锋的,但是它的整体风貌也注定了只能在文学史上昙花一现。先锋文学更像是一种精英文学,迷恋梦境、死亡、暴力、宗教等一系列的神秘主义,是知识分子沉迷在自己个人空间的个体文本实验。
余华
作为先锋文学第一人的马原,他的《拉萨河女神》《冈底斯的诱惑》等作品在文坛上的出现,正式拉开先锋文学创作的序幕,随后洪峰、余华、苏童、格非、孙甘露等先锋作家相继登上文坛,为文坛提供了一大批具有先锋意识同时辨识度比较高的作品,其中比较有名的文本有洪峰的《奔丧》《瀚海》,格非的《褐色鸟群》,余华的《十八岁出门远行》,苏童的《1934年的逃亡》,孙甘露《访问梦境》等,不过由于这些文本的实验性、混乱性、无逻辑性,给读者的阅读造成极大挑战,在文学市场上很快水土不服,日渐式微,也就不可避免地最终走向没落。
苏童
先锋文学经历了声势浩大的短暂语言狂欢后,渐渐归于平静,就像繁华舞会夜深时刻的曲终人散。一个文学流派的兴起和衰败与时代的关系息息相关,先锋文学与现实生活的脱节,注定了他们的昙花一现炒股交流平台,先锋文学的高光时刻注定只能停留在那个人人都爱吟诵诗歌,人人都爱文学的80“黄金年代”。
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